Приложение II. Донесения русских консульств в Скутари (Скадре), Призрене,
Янине, Битоле
№ № 1—21 заключают в себе материалы, относящиеся к бытовой и общественной жизни в Албании, в Эпире, в Черногории, в Старой Сербии и западной Македонии в 50—80-х г. г. XIX в. Общий характер содержания указанных в них явлений такой, какой представляла общественно-бытовая жизнь в Албании и в более раннее время. Для изучения этой жизни и судьбы славянского населения в Албании будет нелишним принять во внимание эти материалы.
[ №№ 7-12 (по-французски), № № 40—44 (по-французски) ]№ 1 — сообщение о нападении албанцев на Велику.
№ 2 — письмо черногорского князя Даниила о столкновении черногорцев с албанцами-мусульманами („турками"). Запрещение кровавой мести в Черногории.
№ 3 — обращение в мусульманство христианских девушек.
№ 4 — описание Скутарийского вилаета.
№ 5 — убийство преподавателя Скадрской (Скутарийской) католической семинарии.
№№ 1—5 извлечены из донесений русского консульства в Скутари. Архив Мин. Ин. Дел. Скутари. V—A2. — № 867, 868, 886; XXI, № 7-В. Б. № 774.
№ 6. Консул в Призрене Тимаев описывает свое путешествие из Скадра в Призрен в августе 1866 г. Архив Мин. Ин. Д. Призрѣнъ. IV—2. № 6.
№№ 7—15 доносят о разбойничестве в южной Албании и Эпире, о связи разбойников с представителями турецкого правительства, об отсутствии общественной безопасности, об экономическом гнете беев, о страшном голоде 1861 г. Донесения кунсульства в Янине 1858—1879 г. г. Архив Мин. Ин. Д. V—A2, №№ 1093, 1099, 1112, 1126.
№№ 16—22. Русское консульство в Скутари доносит об автономистском движении в северной Албании в 1873—1877 г. г. Деятельность итальянского консула в пользу восставших албанцев. Связь повстанцев с черногорским князем. Архив Мин. Ин. Д. Скутари. V—A2, №№ 883, 886, 887.
№ 23 — докладная секретная записка И. Ястребова об албанской лиге. Архив Мин. Ин. Д. Призрѣнъ. V—A2, № 674. Записка составлена в бравурном тоне, без всякого стеснения показывающая всю наготу европейской дипломатии по отношению к Турции вообще и к Албании в частности. Необходимо заметить также по следующим пунктам. Значение лиги было бòльшее, чем это полагал Ястребов. Неверно утверждение записки об отсутствии связи между призренским комитетом и южным: представители того и другого комитета встречались для уста-
97
новления связи; встречным пунктов служил Эльбасан. Участие агентов Италии несомненно, как об этом свидетельствуют другие консульские донесения. Не верно заявление, что консул Берио без ведома своего правительства вмешивался в албанское движение: см. документ № 17.
№№ 24—44 — консульские донесения из Призрена, Янины, Скутари и Битоли об албанской лиге. (№ 24 — сообщение И. Ястребова о генерале Клюзере и Васе эфенди. Тон сообщения высокомерный, непристойно иронический). Архив Мин. Ин. Д. Призрѣнъ. V—A2, №№ 674, 673. Янина. V—A2, №№ 1125, 1126; XXV, № 1. В. Б. № 904. Скутари. V —A2, № 869; XXI, № 1. В. Б. № 768. Битоліа. V—A2, №№ 149, 150.
Къ № 133. Переводъ письма священника Стефана въ Дьяковицѣ къ консулу въ Албаніи отъ 2 Сентября 1859 г.
Уведомляю Васъ, что Турки Плава и Гусинье да Арнауты Ипека и наши Малисоры, согласившись между собою, ударили 27 прошлаго Августа на Велику, произвели убійства, въ числѣ коихъ былъ умерщвленъ одинъ преклонныхъ лѣтъ священникъ, увели множество женщинъ въ горы, предали пламени отроковъ, заграбили все имущество и угнали почти всѣ стада — да покараетъ Господь Черногорскаго Князя [Даниила] и французскаго консула [Эккара—Hecqard] за причиненныя православнымъ неистовства. Слышно, замышляютъ теперь, злочинцы, напасть на Дечаны и Ипекскую Патріархію и истребить христіанъ. . .
[Консул в Скутари Сученков объясняет намек на черногорского князя так. образом: князь присылал в Велику своих агентов возбуждать население против турок и не платить третины].
Копія письма Е. С[вѣтлости] Правителя Черногоріи къ Русскому Консулу в Албаніи. Цетинье. 29 Дек. 1859 г. за № 274.
Догодіо се еданъ не милый случай на граници. У прошлу Среду нападну три турчина изъ Подгорице на едногъ Пипера, по имену Брацока Петровъ и убіо га за освету едногъ ньїовогь роћака, погибшегъ у послѣднемъ сукобу. Пипери, за осветити се, отѣраю 60 говеда Стужанима, а ови опеть удари на Ново Село. У овомъ сукобу погинула су 2 Црногорца.
Извѣштаваюћи о овомъ В. В. молимо дабы изволило саобштити Н. Е. Абди Паши [губернатору Скадра], да смо заповѣдали да се стока поврати и да е већъ повраћена. Разуме се да и турци Стужани треба да буду строго казнѣни, збогъ нападая на Ново Село. Недавно обѣћала Намъ се Н. Е. да ће одма казнити злочинце и ньїове соучастнике.
Имамо честь извѣстити Васъ, у исто време, да е Сенатъ издао законъ да смрћу буде казненъ свакій Црногорацъ кои бы се своевольно светіо. . .
Князь Црногорскій
Даніилъ П. Нпьгошъ.
96
Копія съ донесенія Консула въ Албаніи Г-ну Посланнику при Оттоманской Портѣ отъ 26. января 18о0 г. за № 20 [Скутари].
........ Прекратившіеся съ нѣкоторыхъ поръ между единоверцами нашими случаи обращенія въ исламизмъ начинаютъ, къ сожалънію, повторяться снова и исключительно между дѣвушками. Помимо горестнаго и крайне предосудительнаго положенія, въ коемъ находится здѣшнее православное духовенство, при его невѣжествѣ и посему нерадѣніи къ своему долгу, не менѣе важной причиной ренегатства служить и то, что единовѣрцы наши имѣютъ обыкновеніе отдавать дѣтей своихъ съ юныхъ лѣтъ въ услуженіе мусульманамъ. Всѣ усилія мои искоренить у нихъ этотъ пагубный обычай остаются безуспѣшными, при бѣдности семействъ, члены коихъ находятся вынужденными вступать въ услуженіе къ мусульманамъ для снисканія себѣ насущнаго хлѣба. .....
Сученковь.
Копія съ донесенія Управляющаго Императорско-Россійскимъ Консульствомъ въ Скутари Генералъ-адъютанту Игнатьеву отъ 9 ноября 1876 года, № 167.
Скутарійскій виляетъ (Гегарія) можетъ быть раздъленъ въ политическомъ отношеніи на 4 части, которыя во многомъ отличны одна отъ другой, а именно:
1) Горная Албанія (Малисія)
2) Скутарская равнина,
Сѣверная Албанія
3) Славянскія земли и
4) Центральная Албанія.
1. Сѣверная Албанія.
1. Г о р н а я А л б а н і я.
Горная Албанія простирается отъ границъ Черногоріи на сѣверъ, до р. Мата на югѣ и отъ Скутарскаго озера на западѣ до гор. Гусинья и р. Дрина на востокѣ.
Все это пространство покрыто горами и населено многими воинственными горными племенами, говорящими однимъ языкомъ — албанскимъ и исповѣдающими одну религию — католическую. Всѣ эти племена занимаются скотоводствомъ. Лѣтомъ стадаихъ пасутся на склонахъ горъ, а зимою они перекочевываютъ въ долины. Образъ жизни ихъ патріархальный. Живутъ они огромными семьями. Нѣсколько pater famіlіas (пляку — по-албански) составляютъ совѣтъ племени, во главѣ котораго стоить старѣйшина, признаваемый всѣми родами этого племени. Одно племя въ отношеніи къ другому, сосѣднему, составляетъ то, что называеся persona moralіs — все племя солидарно и обязано защищать интересы своихъ членовъ и мстить за смерть одного изъ своихъ. Отсюда — безконечный рядъ убійствъ — одна кровь (джаку) родитъ другую,
99
другая — третью и т. д. Когда такихъ кровей, какъ они говорятъ, между двумя племенами наберется слишкомъ много, собирается смѣшанная коммиссія и рѣшаетъ, сколько одно племя должно уплатить другому, чтобы покончить кровавые счеты. Тишина и миръ водворяются впрочемъ не надолго — опять убійство, опять месть и опять набираются крови. Албанецъ никогда не прощаетъ крови, если она не замирена; для мести нѣтъ давности — 10, 15 лѣтъ пройдутъ послѣ убійства, но оно не останется безъ отомщенія. . . .
Въ послѣдніе годы, Турція обратила наконецъ вниманіе на исклютельность положенія Горной Албаніи. Зная по опыту, что покореніе горъ силою оружія для нея, при настоящемъ положеніи, немыслимо (что доказали — возстаніе горцевъ въ 1870 году, когда Шевкетъ-паша, задумавшій было обезоружить ихъ силою, долженъ былъ отказаться отъ своего замысла, и такъ называемая Дукаджинская экспедиція 1874 года, окончившаяся точно такъ же мало успѣшно для турокъ). Порта решилась хитростью и уступками привести горцевъ къ покорности. Начали съ того, что дали каждому племени въ номинальные начальники албанца турка съ титуломъ булюкъ-баши. Горцы совершенно игнорировали это новое начальство, которое обитало въ Скутари и въ горы, конечно, никогда не показывалось. При Скутарскомъ валіи состояли такимъ образомъ на лицо булюкъ-баши всѣхъ горныхъ племенъ, и нѣсколько времени Порта довольствовалась этимъ декоративнымъ выраженіемъ покорности. Наконецъ въ 1874 году, по предложение Эшрефъ-паши, учрежденъ былъ въ Скутари особый горный совѣтъ (меджлисси-джебаль), въ которомъ засѣдали представители всѣхъ горныхъ племенъ и рѣшенімъ котораго должны были подлежать всѣ дѣла, возникавция между горцами. Но какое вліяніе на горы могли имѣть представители, избранные Турціею, засѣдавшіе въ совѣтѣ только изъ-за жалованья и принадлежавшее въ большинствѣ случаевъ къ паріямъ изъ среды малисоровъ! Впрочемъ, благодаря щедрымъ раздачамъ денегъ, Портѣ удалось пріобрѣсти въ каждомъ племени по нѣскольку приверженныхъ лицъ или, вѣрнѣе, шпіоновъ, которые склоняли иногда племя признавать компетентность установленнаго въ Скутари судилища. Особенно большое вліяніе пріобрѣла Турція въ послѣднее время на Мирдитію гдѣ партія ея, благодаря стараніямъ нѣсколькихъ подкупленныхъ католическихъ священниковъ, довольно значительна.
Въ началѣ войны Турція обратилась къ Горной Албаніи съ просьбою помочь ей противъ Черногоріи. Горцы, какъ В. Пр. угодно будетъ припомнить изъ донесения моего объ албанскихъ башибузукахъ отъ 6 іюля с. г. № 84, за исключеніемъ Мирдитовъ и пограничныхъ имъ племенъ, соглашались въ принципѣ помочь Портѣ, но помогли больше на словахъ — они выставили едва 1/10 часть того, что могли бы дать. И эта 1/10, впрочемъ, пошла только изъ-за желанія принести въ родныя горы турецкое оружіе. Большая часть разбѣжалась тотчасъ же по раздачѣ ружей, а оставшіеся приносили только вредъ, деморализуя низамъ поспѣшнымъ и безпорядочнымъ обращеніемъ въ бѣгство при встрѣчѣ съ Черногорцами.
100
Турція тогда, желая привлечь на свою сторону мирдитовъ, рѣшилась исполнить ихъ давнишнюю просьбу — Дать имъ въ начальники молодого Пренка Доду, сына Бибъ-Доды паши, воспитывавшагося въ Константинополѣ. Пренкъ пріѣхалъ, но увы! отчасти благодаря интригамъ Черногоріи, отчасти по совѣтамъ Италіи онъ не исполнилъ обѣщанія, даннаго Портѣ — онъ, а вмѣстѣ и большая часть Албанскихъ горцевь остались безучастными зрителями борьбы, выжидая удобный моменть, чтобы, вступивъ въ союзъ съ Черногоріею, завладеть наслѣдіемъ Скандербега.
2) С к у т а р с к а я р а в н и н а.
Скутарская равнина заключаетъ въ себѣ каймакамлыки (уѣзды) Скутарскій, Антиварскій, Дульцинскій и Алессійскій съ городами тѣхъ же именъ. [Замечания о состоянии населения не значительны].
3) С л а в я н с к і я з е м л и.
Славянскія земли Северной Албаніи занимаютъ каймакамлыкъ Подгорицкій, въ которомъ живутъ19 т. славянъ (изъ нихъ 9 т. кучей) и 7 т. турокъ. Мусульмане размѣщены по городамъ — Подгорицѣ, Спужѣ и Жабляке; — остальныя же части Подгорицкаго каймакамлыка заняты исключительно православными. Это единственный уголокъ Албаніи, гдѣ славянское населеніе сплочено.
Здешние мусульмане отличаются отъ своихъ единовѣрцевъ, обитающихъ въ Скутарской равнинѣ, большимъ фанатизмомъ. Это, мнѣ кажется, можно объяснить тѣмъ, что мусульмане эти, до сихъ поръ говорящіе только по-сербски, принадлежать къ категоріи славянъ-ренегатовъ, — категорія, которая вездѣ отличается колоссальнымъ фанатизмомъ. Положеніе христіанъ здѣсь очень тяжело; въ городахъ они не имѣють права носить оружіе и терпятъ разнаго рода притѣсненія отъ вооруженныхъ турокъ. Поселяне, среди которыхъ мусульманскаго элемента нѣтъ, точно также притѣсняемы турками гор. Подгорицы, составляющаго центръ торговой и общественной деятельности. Страданія православныхъ достигли огромныхъ размѣровъ особенно теперь, во время войны Турціи съ Черногоріею. Всѣхъ ихъ подозрѣваютъ въ шпіонствѣ и помощи Черногоріи,— отсюда безчисленные аресты и убійства безоружныхъ христіанъ, остававшіеяся конечно безнаказаными.
II. Центральная Албанія.
Каймакамлыки Кройскій, Тираннскій и Кавайскій, причисленные въ административномъ отношеніи къ Скутарскому виляету, входятъ въ политическомъ отношеніи въ составь Центральной Албаніи. На эти три каймакамлыка приходится приблизительно 45 т. жителей, изъ которыхъ до 32 т. мусульманъ, остальные же по бо'льшей части православные.
Христіане центральной Албаніи принадлежать къ племени Цинцарскому (Куцо-влахамъ), поалбанившемуся почти совершенно въ долгій періодъ ихъ пребыванія въ этой странѣ, отличающемуся отъ настоящихъ албанцевъ бо'льшею образованностью и торговыми способ-
101
ностями. Вся торговля Центральной Албаніи въ рукахъ Цинцаръ, между которыми есть изрядные капиталисты...
Греція ошибается, думая, что имѣетъ вліяніе на эту часть Албаніи. Въ Дураццо, находящемся въ постоянныхъ сношешяхъ съ Корфу и населенномъ многими выходцами оттуда, конечно господствуетъ вліяніе Греціи, но внутри страны, гдѣ народъ связанъ съ Греціею только духовенствомъ, вліяніе ея слабо и народъ живетъ только надеждою на Россію, которая, вѣритъ онъ, освободить его изъ-подъ турецкаго ига. Скажу болѣе, — внутри центральной Албаніи народъ даже недружелюбно относится къ Греческому Правительству и въ случаѣ войны Греціи съ Турціею, Греція можетъ не разсчитывать на помощь съ этой стороны; тогда какъ мнѣ достоверно известно, что по одному слову Россіи народъ этотъ готовь быль бы на громадныя жертвы. . .
[Представлены соображения о тех реформах, которые необходимы для благосостояния Албании]
Шпейеръ.
Копія съ донесенія Вицеконсула въ Скутари отъ 26 Сентября 1887 г., за № 54.
Третьяго дня новоприбывшій професоръ Скутарской іезуитской семинаріи padre Дженноро Пасторе (неаполитанецъ) отправился съ другими, послѣ полдня, на прогулку по с.-з. берегу озера и поднялся къ горному источнику надъ с. Широко. Здѣсь о. о. іезуиты расположились закусить, когда къ нимъ подошли трое пастуховъ, племени Анамалитъ, съ которыми первые поделились хлѣбомь, сыромъ и виноградомъ. Закусивши, іезуиты встали и получили отъ накормленныхъ ими пастуховъ обычное благопожеланіе добраго пути, но не сдѣлали и 10 шаговъ, какъ раздались одинъ за другимъ 3 выстрѣла, и о. Дженноро упалъ мертвымъ, а его товарищъ, сопровождаемый тоже выстрѣлами, почти скатился съ горы въ с. Широко. . .
[Этот случай, один из многих, характеризует взгляд горного албанца на убийство, как на обычное средство для приобретения какой-нибудь вещи: убийц прельстила цепочка с часами, которую они заметили у Дженноро Пасторе].
Копія съ донесенія Тит. Совѣт. Тимаева Господину Посланнику при Портѣ Оттоманской. Призренъ, 15-го Августа 1863 г. за № 20.
9-го Августа я выѣхалъ изъ Скутари къ моему новому мѣсту назначенія. Въ тотъ же день, послѣ девяти-часоваго пути я прибыль къ мѣстечку Пука, мѣстопребываніе мудира, который однако постоянно тамъ не живетъ. Его замѣняетъ мюлазимъ (поручикъ), командующій отрядомъ солдатъ. Этотъ турецкій офицеръ передалъ мнѣ, что, до установленія тамъ военнаго караула, по дорогѣ не было проезда отъ разбойниковъ; теперь же можно спокойно проѣзжать. Въ Пукѣ есть мечеть и школа. Несколько лѣтъ тому назадъ въ мечеть приходили молиться и
102
мусульмане и христиане изъ арнаутскихъ (албанскихъ) племенъ Мирдита и Дукаджина. Исповѣдники обѣихъ вѣръ къ праздникамъ Рождества Христова и св. Пасхи, а также къ Большому и Малому Байрамамъ ровно приходили молиться и приносить свои пожертвованія. Съ установленіемъ же тамъ турецкаго караула, христіанъ больше не допускали въ мечеть. Вслѣдствіе этого недопущенія началась вражда между приверженцами обоихъ вѣроисповѣданій. Извѣстно, что въ Пукъ, за нѣсколько лѣтъ тому назадъ, стоялъ байракъ (знамя) племени Дукаджина, коего одинъ изъ извѣстныхъ предводителей былъ Паоло Зента. Нынѣ еще видны близъ Пуки незначительные остатки развалинъ замка Зенты.
.... У Спаса мы перешли въ бродѣ рѣку Дринъ. За нею дорога вела на возвышенность; далѣе она пролегала въ горномъ ущеліи, пресѣкаемомъ отъ времени до времени маловодными ручьями, потомъ въ лѣсу и наконецъ привела насъ на открытую поляну, окруженную горами. Это мѣсто по-арнаутски называется Ликенъ-и-куть, означающее „красное море". Тутъ жандармы, провожавшіе меня отъ Скутари, остановились и сказали, что надо повидаться со старикомъ Юсуфъ Адемомъ, здѣсь отдѣлно живущимъ со своимъ семействомъ, прибавивъ, что этотъ старикъ имѣетъ сильное вліяніе на мѣстныхъ разбойниковъ. Изъ другихъ словъ можно было понять, что онъ одинъ изъ главнѣйшихъ. Такимъ образомъ очевидно было, что въ этихъ мѣстахъ авторитетъ турецкихъ властей совершенно не существуетъ и что тутъ господствуеть другая власть. Вскорѣ появился Юсуфъ-Адемъ, хотя никто изъ моихъ проводниковъ за нимъ не ходилъ. Онъ явно показывалъ видъ удивленія, увидавъ небывалыхъ гостей, и началъ разсказывать, что на томъ мѣстѣ, гдѣ мы стояли, нѣсколько лѣтъ тому назадъ (самъ онъ живетъ въ этой мѣстности 18 лѣтъ безвыходно), было главное сборище разбойниковъ, при дѣлежѣ награбленныхъ имуществъ, что онъ очистиль это мѣсто; разбойники же нашли себъ другое, находящееся впереди, на нашемъ пути, и прибавилъ, что если бы турецкія власти дали ему право командовать только десятью жандармами, которыхъ онъ выбралъ бы между своими людьми, какъ это было кратковременно ему предоставлено, во время губернаторства въ Скутари Черкеса Абди Паши, то вся окружная мѣстность была бы совершенно спокойна и безопасна, что онъ даже представлялъ объ этомъ турецкимъ властямъ; но эти ему отказывали. Я долго разговаривалъ съ этимъ Дрнаутомъ, желая изучить причины, побуждающая мѣстныхъ обитателей совершать постоянные грабежи. Я видѣлъ тамъ богатыя поля, засѣянныя кукурузою и другими хлѣбами, я слышалъ, что тамошше жители довольно достаточные, такъ напримѣръ Юсуфъ Адемъ считается значительнымъ богачемъ не только въ Малессіи, и вообще вовсе не бѣдность принуждаетъ ихъ къ разбойническому промыслу, что они издавна ведутъ подобную жизнь и также несклонны, какъ и неспособны къ другимъ занятіямъ. Изъ всего этого я видѣлъ, что Малиссорскіе арнауты, желая сохранить личную независимость, удалились въ горы и лѣса, поддерживая свою жизнь незначительнымъ хлѣбопашествомъ и скотоводствомъ, отчасти и грабежемъ, который настолько страшенъ, что нечасто путешественники и мѣстныя
103
власти осмѣливаются ихъ безпокоить своимъ приближеніемъ и присутствіемъ. Податей и рекрутовъ они Правительству не даютъ....
Дорога, начиная почти отъ Скутари до Дьякова, чрезвычайно затруднительна, неудобна, мѣстами же опасна. Она, по большей части идетъ по усѣянному круглымъ камешкомъ руслу высохшихъ ручьевъ; въ другихъ мѣстахъ — то по окраинамъ глубокихъ овраговъ, то по крутымъ горнымъ всходамъ и спускамъ, загроможденнымъ большими каменными глыбами. Рѣку Дринъ, въ двухъ мѣстахъ, и другія малыя рѣки переходятъ въ бродъ, за неимѣніемъ мостовъ..... Много странностей можно замѣтить въ тѣхъ странахъ: каждый человъкъ, отъ восьми-лѣтняго возраста до старческаго, носитъ при себе длинное ружье. Тоже часто встрѣчаешь людей, которыхъ нагое тѣло едва покрыто узкою и короткою одеждою изъ грубаго сѣраго сукна, между тѣмъ имѣющихъ при себѣ богатое оружіе, какъ-то пистолеты, обдѣланные сребромъ и осыпанные дорогими камнями.
Въ городѣ Дьяковъ я нашелъ прёобладаніе населенія мусульманъ-арнаутъ надъ населеніемъ православныхъ и латинъ, почти въ десятеро. Небольшая православная община, состоящая не болѣе какъ изъ 60 домовъ, находится въ разпадѣ. Десятка два православныхъ домовъ придерживаются попа, лишеннаго священства Рашско-Призренскимъ и Скадарскимъ Архіереемъ, Милетіемъ. Этотъ священникъ, попъ Стефо, жаловался мнѣ, что вслѣдствіе лишенія его священства, онъ удрученъ бѣдностію и что онъ можетъ быть вынужденнымъ, чего онъ самъ боится, принять латинство, ....
Изъ Дьякова, послъ шести-часоваго пути, я прибыль въ Призренъ 12-го Августа. Мнѣ стоило пробыть въ этомъ городѣ нѣсколько дней, чтобы вполнъ узнать анархическое положеніе, въ которомъ находится страна. Въ городѣ Дьяковѣ происходятъ каждый день нѣсколько убійствъ, случающихся между самими арнаутами, вслѣдствіе малѣйшихъ ссоръ. Даже безпечнаму и неспособному мудиру угрожали убійствомъ. Кромѣ того, близъ Дьякова 500 человѣкъ арнаутскаго племени Фанти (латинъ) и 600 человѣкъ Церноевцевъ, арнаутъ мусульманъ, стоятъ вооруженными и готовыми всякую минуту сразиться, несмотря на стоящій въ городѣ полкъ регулярнаго войска. Въ городѣ Ипекъ мусульмане страшно своевольничаютъ: насильно потурчиваютъ христіанъ, вынуждаютъ отъ нихъ деньги и товары, бросаютъ въ нихъ камни и врываются въ христіанскія школы. Христіане изъ Ипека бѣгутъ въ Призренъ и Боснію. Тамошній же мудиръ осажденъ въ своемъ домѣ и не смѣетъ выйти на улицу. Мудиръ въ городѣ Приштинѣ взимаетъ подати, уничтоженныя лѣтъ двадцать тому назадъ. Въ самомъ Призренѣ я слышу каждую ночь, иногда и днемъ, нѣсколько выстрѣловъ, производимыхъ грабителями врывающимися въ городъ и уводящими лошадей и коровъ. Въ недалекомъ разстояніи отъ города разбойники утвердились и берутъ тяжкія дани, деньгами, имуществомъ и кровью, съ несчастныхъ христіанъ.
№№ 7-12 (по-французски)
108
Копія съ донесенія Надворнаго Совѣтника Троянскаго г-ну Послу въ Константинополѣ отъ 4-го Апрѣля 1875-го года за № 53. [Янина].
Донесеніемъ моимъ отъ 14-го прошедшего Февраля за № 38 я имѣлъ честъ довести до свѣдѣнія Императорскаго Посольства, что пребывающій въ Авлоне Австрійскій Вице-Консулъ увѣдомилъ меня по телеграфу о крушеніи у береговъ Семени близъ Авлоны русскаго купеческаго судна „Панагія Акафистъ" и что я счелъ моимъ долгомъ немедленно отправиться на мѣсто случившагося несчастія. .... Во время моей поѣздки въ Авлону и Семени, продолжавшейся 25-ть дней, я имѣлъ возможность усмотрѣть, что жители тѣхъ мѣстностей, коими мнѣ приводилось проезжать, какъ христіане такъ и мусульмане, находятся въ крайней бѣдности и нищетѣ благодаря ихъ лѣности, непроизводительности почвы и многимъ другимъ невыгоднымъ экономическимъ условіямъ, что помимо сего христіане, по развитости вообще стоящее гораздо выше мусульманъ, подвергаются разнымъ угнетеніямъ со стороны сихъ послѣднихъ, отличающихся фанатизмомъ и свойственною албанскому племени суровостью нравовъ, что мѣстныя турецкія власти чинятъ всякаго рода злоупотребленія и неправды, оказывая явное потворство дикимъ наклонностямъ Албанцевъ и ни мало не заботясь о введеніи порядковъ во ввѣренной ихъ управлению странѣ и что наконецъ сѣверо-западный Эпиръ въ довершеніе всѣхъ золъ не имѣетъ удобныхъ путей сообщенія, столь необходимыхъ для процвѣтанія промышленности и торговли. Доступныя исключительно для вьючныхъ животныхъ и удобныя для ѣзды только въ лѣтнее время, дороги сѣверо-западнаго Эпира зимою вслѣдствіе непрерывныхъ дождей, разлитія рѣкъ и отсутствія мостовъ на послѣднихъ представляютъ болышія препятствія для движенія по онымъ и по временамъ становятся совершенно непроходимыми. На пути отъ Янины до Авлоны мнѣ привелось переѣхать въ бродъ три рѣки — Куверь, Дрінно и Сушицу и я долженъ былъ употребить семь дней чтобы сдѣлать переѣздъ, который въ лѣтнною пору можетъ быть совершенъ въ три дня. Отъ Авлоны до устья рѣки Семени считается не болѣе 25-ти верстъ и между тѣмъ на переъздѣ этого пространства нужно было употребить два дня, такъ какъ путь пролегалъ по глубокимъ болотамъ, коими покрыта такъ называемая музакійская долина отличающаяся необыкновеннымъ плодородіемъ почвы и къ сожалѣнію остающаяся по большей части необрабатываемою....
Копія съ донесенія Коллежскаго Совѣтника Троянскаго г-ну Послу въ Константинополѣ отъ 27 ноля 1879 года за № 239. [Янина].
Въ селеніи Селяни парамитійскаго округа въ ночь на 21 сего Iюля произошло кровавое столкновеніе между христіанами, жителями сего селенія, и мусульманами, жителями другихъ сосѣдственныхъ селеній, при нижеслѣдующихъ обстоятельствахъ.
Христіанское селеніе Селяни принадлежитъ албанскимъ помѣщикамъ братьямъ Мехмедъ-ага и Мустафа-ага Проньё, проживающимъ въ
109
городѣ Парамитіѣ, которые съ давнихъ поръ находятся въ постоянной враждѣ между собою и изъ коихъ каждый старается управлять селеніемъ по своему усмотрѣнію, вслѣдствіе чего поселяне поставлены въ крайне неловкое положеніе, не зная, кого слушаться и кому угождать.
На прошедшей недѣлѣ младшій изъ братьевъ Пронье Мустафа-ага потребовалъ съ одного крестьянина означеннаго селенія 5 турецкихъ лиръ въ уплату за слѣдующую ему часть жатвы съ обрабатываемаго имъ участка. Напрасно крестьянининъ ссылался на то, что въ нынѣшнемъ году онъ не обработывалъ землю согласно приказанію Мехмедъ-аги и что посему не следовало требовать съ него вознагражденія ни натурою, ни деньгами. Мустафа-ага настаивалъ на своемъ требованіи, за неимѣніемъ наличныхъ денегъ, крестьянинъ долженъ былъ дать ему долговое обязательство на требовавшуюся сумму .....
[Более точные проверенные данныя по этому делу сообщены в донесении от 3 августа за № 243].
.... Видя принятое крестьяниномъ намѣреніе не платить требовавшіяся отъ него пятъ лиръ, Мустафа-ага 10 Iюля прибыль въ селеніе Селяни въ сопровожданіи нѣсколькихъ вооруженныхъ Албанцевъ, чтобы заставить непокорнаго крестьянина исполнить его требованіе. Несмотря на просьбы послѣдняго и другихъ поселянъ Мустафа-ага требовалъ или немедленной уплаты денегъ, или доставленія ему 20 овецъ въ обезпеченіе уплаты оныхъ. Крестьяне не соглашались ни на то, ни на другое, и тогда раздраженный Мустафа-ага далъ приказаніе сопровождавшими его албанцамъ собрать всѣхъ принадлежащихъ Селяни овецъ и увести ихъ въ Парамитію. Приказаніе помѣщика немедленно было исполнено и Мустафа-ага выѣхалъ изъ Селяни во главѣ стада овецъ, состаявшаго изъ 300 головъ. Не желая лишиться своего послѣдняго достоянія, поселяне порѣшили отбить силою уведенное стадо овецъ и спустя полчаса настигли Мустафа-агу на дороге между Селяни и Парамитіею. Въ виду слабости сопровождавшаго его отряда Мустафа-ага не рѣшился вступить въ неравную борьбу и безъ боя уступилъ овецъ, решившись въ то же время выместить на крестьянахъ свою злобу.
[Мустафа-ага явился затем с вооруженным отрядом. Селяне защищались].
Къ № 273. Переводъ съ греческого.
Прошеніе, поданное жителями Загорья Янинскому Генералъ-Губернатору.
Мы нижеподписавшіеся жители разныхъ общинъ загорскаго округа, пребываюице въ Янинѣ, съ сердечною болью и съ душевнымъ прискорбіемъ заявляемъ о томъ несчастномъ положеніи, въ коемъ находится нашъ округъ. Наши селенія, одно за другимъ, среди бѣлаго дня подвергаются нападеніямъ, жители берутся въ плѣнъ, дома разграблются и всѣмъ остающимся нетронутыми деревнямъ угрожаетъ та же опасность со стороны разбойниковъ, если послѣднимъ не будутъ доставлены требуемыя ими деньги. Въ селенія Бая, Довра и Судена были пре-
110
провождены разбойниками письма, въ коихъ они требуютъ уплаты тромадныхъ суммъ и которыя были представлены поселянами загорскому мудиру.
Не перечисляя всѣхъ совершившихся доселѣ грабежей и не упоминая о многочисленныхъ случаяхъ плѣненія, укажемъ здѣсь лишь на то, что на дняхъ были разграблены селенія Драгарь и Папинго и что вчера подобная же участь постигла селеніе Бульчъ. Такимъ образомъ въ загорскомъ округѣ общественная безопасность не существуетъ, сообщеніе между селеніями и Яниною прервано, жители изъ страха не решаются выходить на работы, и мы, именемъ нашихъ соотечественниковъ, требуемъ отъ Вашего Пр-ства обезпеченія нашей жизни, чести и имущества, усматривая съ сожалѣніемъ, что, несмотря на неоднократныя ходатайства наши предъ вилайетскимъ управленіемъ, доселѣ не были приняты никакія дѣйствительныя мѣры къ огражденію порядка и спокойствія.
Посему мы считаемъ нашимъ непремѣннымъ долгомъ призвать вниманіе В-го Пр-ства на таковое положеніе дѣлъ, за продолженіе коего Вы будете, ответствовать, предоставляя себѣ въ противномъ случаѣ обратиться съ нашимъ ходатайствомъ куда слѣдуетъ имѣемъ честь быть и пр.
(Слѣдуютъ 90 подписей)
Янина
5 Сентября 1879 г.
№ 108. Скутари, 4 Декабря 1873 год.
Его Превосходительству П. Н. Стремоухову и пр. и пр.
Милостивый Государь, Петръ Николаевичъ,
... Мой итальянскій товарищъ [консулъ] играетъ довольно загадочную роль въ дѣлъ Мирдитовъ и своими заботами объ устройства участи этихъ горцевъ и выраженіями своего горячаго имъ сочувствія, Г. Берю перещеголялъ даже другихъ доброжелателей Мирдитіи — агентовъ Франціи и Австріи. . .
Н. Иларіоновъ.
Копія съ секретнаго донесенія Управлящаго Консульствомъ въ Скутари Императорскому Послу въ Константинополѣ отъ 17 августа 1876 года, № 118.
Здѣшній итальянскій консулъ, г. Берю, далъ мнѣ вчера прочесть инструкщю, которую онъ получилъ отъ Министра Иностранныхъ Дѣлъ касательно Албанского вопроса.
Г. Мелегари совершенно ясно приписываетъ г-ну Берю покровительствовать стремленіямъ Албаніи къ автономіи, буде таковыя имѣют-
111
ся и изъявляетъ ему благодарность за то, что онъ умѣлъ пріобрѣсти расположеніе и довѣріе католическаго духовенства Албаніи, "которое", говорить министръ, "какъ я вижу изъ Вашихъ донесеній принадлежитъ Италіи не только по національности, но и по образу мыслей. Вліяніе албанскаго духовенства, приверженнаго Италіи, на Албанію можетъ такимъ образомъ контрбалансировать вліяніе католическаго духовенства Босніи, приверженнаго Австріи. . . Старайтесь увѣрить Албанцевъ, продолжаетъ г. Мелегари, что они всегда могутъ разсчитывать на поддержку (appoggіo) Италіи и что мы не позволимъ другой народности поглотить ихъ ..."
Я, конечо, не могу передать В. Пр-ву всю инструкцію буквально, но смыслъ ея такой. . .
Шпейерь.
Копія съ донесенія Управляющаго Консульствомъ въ Скутари Императорскому Послу въ Константинополѣ отъ 2 ноября 1876 года, №161.
........ Пренкъ съ самого своего пріѣзда [3 авг. 1876 г. за № 105 управляющий консульством доносил, что 29 июля из Константинополя вернулся молодой Пренк-Дода, назначеный мутесарифом Мирдитии. Въ Константинополе он учился. Уже раньше мирдиты много раз обращались с просьбой о назначении им этого лица. (Консулские донесения более раннего времени). [А. С.]] подготовляетъ Албанцевъ къ мысли о возстаніи — нѣсколько племенъ, пограничныхъ съ Мирдитюю уже объявили себя готовыми слѣдовать за нею, съ другими же ведутся переговоры, которые обѣщаютъ кончиться благопріятно для замысловъ Пренка. Только благодаря вліянію Пренка Албанія не помогла Туркамъ въ войнѣ съ Черногоріею. [См. также выше, стр. 100. [А. С.]]
Все это броженіе болѣе или менѣе общеизвьстно, одна только власть не знаетъ или игнорируетъ это положеніе вещей и не принимаетъ никакихъ мѣръ, основываясь на завѣреніяхъ своего оракула здѣшняго Англійскаго Консула, который совершенно чистосердечно вѣрить въ невозможность возстанія.
Лучшаго момента для возстанія Албанія никогда не дождется: войска уйдутъ, Турція занята приготовленіями къ болѣе серьезной войнѣ, въ Европѣ Албанія не безъ друзей (Италія, какъ В. Прву угодно будетъ припомнить изъ моего донесенія отъ 17 августа с. г., № 118, старалась помочь Албанцамъ напасть на мысль объ отдѣленіи отъ Турціи, обѣщая свою поддержку).
Трудно, конечно, предвидѣть, какія послѣдствія будетъ имѣть возстаніе Албаніи, но во всякомъ случаѣ нѣтъ сомнѣнія, что въ скоромъ времени на рѣшеніе Европы предстанетъ еще одинъ вопросъ Албанскій.
Итакъ, центромъ возстанія будетъ Мирдитія, откуда оно, какъ по электрической нити, охватить всю Сѣверную Албанію, за исключеніемъ однако городовъ, гдѣ мусульманскій элементъ составляетъ значительное большинство. Впрочемъ, при косвенномъ содѣйствіи Черногоріи Ал-
112
банцамъ легко будетъ овладѣть и городами, и отложеніе Северной Албаніи можетъ совершиться въ очень короткое время и безъ особеннаго кровопролитія.
Но тяжело отзовутся успѣхи Албанцевъ-христіянъ на христіянахъ Центральной Албаніи (Дураццо, Эльбасанъ, Кроя, Кавая, Тиранна, Дибра и др.) и Старой Сербіи! Тамъ уже и теперь христіяне жестоко страждутъ отъ гнета мусульманъ ... Турецкая власть, не опирающаяся на вооруженную силу, тамъ [в Старой Сербии] безсильна и при всемъ желаніи не можетъ помочь угнетеннымъ.
Что же станется съ этими несчастными, когда слухи объ успѣхахъ Пренка дойдутъ до ихъ притеснителей ? ... Реакція мусульманского элемента проявится тамъ въ рядѣ звѣрствъ, подобныхъ болгарскимъ...
Шпейеръ.
Копія съ донесенія надворнаго совѣтника Ястребова Императорскому послу въ Константинополѣ Н. П. Игнатьеву отъ 28 декабря 1876 г., № 195. [Скутари].
Прежде чѣмъ продолжено было перемиріе до 1 марта, Дервиш-паша употреблялъ всѣ свои старанія задобрить албанскихъ вождей; лаская ихъ, онъ давалъ имъ подарки и денежныя субсидіи. Казалось бы, что онъ успѣвалъ въ своей цѣли, если бы эти вожди (по большей части христіане) по секрету не увѣрили сторонниковъ устройства независимаго албанскаго княжества, что всѣ ихъ увъренія въ преданности Дервишу нисколько не искренни и что они не намѣрены жертвовать ему жизнью въ случаѣ возобновленія войны.
Итакъ и Хотти, Клементи, Шкрели и Кастраты раздѣляютъ мнѣнія племенъ Шаля и Шошъ, Темали и Шлаку, не явившихся на войну не смотря на любезныя приглашенія главнокомандующихъ турецкою здѣсь арміею.
Между тѣмъ, какъ Дервиш-паша убаюкивалъ себя мыслью о вѣрности албанскихъ вождей, мирдитскій Пренкъ въ свою очередь не дремалъ. Онъ болѣе и болѣе группировалъ около себя племена Мирдитовъ Дукаджинцевъ, Кфелу, Люру, Мализи, развивая имъ идею о независимости особаго албанскаго княжества. Его агенты съ успѣхомъ работали и по ею сторону Дрина — въ Задримъ, въ Шаля и Шошахъ и проч. — Чтобы болѣе укрѣпить сношенія съ Черногорскимъ княземъ, онъ послалъ къ нему въ Цетинье своего полномочнаго Дон-Прима Дочи (латин. священника въ Каливари) для переговоровъ о взаимной наступательной войнѣ противъ Турціи въ случаѣ войны ея съ Россіею, — въ чемъ здѣсь до продолженія перемирія никто не сомневался.
Въ то же время извѣстный мирдитскій капитанъ Марко, жившій на жалованьѣ у Турокъ, а также и его сынъ капитанъ Джонъ измѣняютъ имъ. Марко, отправившись въ Орошъ по приказанію Дервиш-паши съ тѣмъ, чтобы привести сюда Пренка, самъ остается въ Орошъ и дѣлается сторонникомъ Пренка. Сынъ его капитанъ Джонъ бросаетъ турецкую службу и убѣгаетъ въ Пуляти. И отецъ и сынъ были приняты
113
въ горахъ радушно, а особенно сына приняли въ Пуляти, Шаля и Шошъ какъ нельзя лучше. Таковой ходъ дѣлъ давалъ здѣшнимъ секретнымъ агитаторамъ надежду на успѣхъ предпріятія выгнать изъ Албаніи Османлисовъ подъ пушечные выстрѣлы на Дунаѣ, тѣмъ болѣе потому, что у Дервиша не оставалось во всей Албаніи и 9 тысячъ войска. А нѣкоторые албанскіе богачи, будучи увлечены идеею о независимости албанскаго княжества, при всемъ своемъ скряжничества, обѣщали секретно болышія денежныя жертвы...
При такомъ настроеніи албанскихъ умовъ пришла сюда вѣсть о продолженіи перемирія. Понятно, она произвела на агитаторовъ и дѣйствующихъ лицъ тяжелое впечатлѣніе. Они теперь болѣе, чѣмъ когда либо съ грустью сознаютъ, что Мирдиты пропустили въ началѣ войны сербско-турской удобный случай стать во главѣ албанскаго везстанія и объединенія албанцевъ въ одно княжество и что едва ли теперь дождутся они такого случая, если миръ будетъ возстановленъ. ....
Какъ бы то ни было, они волею-неволею рѣшились дожидаться 1-го марта съ терпѣніемъ и надеждою. Въ случаѣ войны они дадутъ большой толчокъ народному объединенію Албанцевъ, поднявъ ихъ противъ Османлисовъ. Туземные мусульмане тоже не прочь бы поднять знамя бунта противъ не совсѣмъ любимыхъ отоманскихъ пашей и чиновниковъ и такимъ образомъ могли бы помочь христіанамъ въ ихъ цѣли, если бы не удерживалъ ихъ отъ единомыслія съ христіанами несчастный ихъ фанатизмъ и ложное умопредставленіе о величіи Султана. Впрочемъ таковыхъ мусульманъ не много. Только жители городовъ, не отличающееся веротерпимостью, могутъ служить нѣкоторымъ препятствіемъ въ общемъ предпріятіи христіанъ, но не столь сильнымъ, чтобы христіане не могли скоро же его преодолеть.....
P. S. Въ минуту запечатанія этого донесенія мнѣ принесли разшифрованную депешу отъ Пренка на имя посредника между нимъ и черногорскимъ княземъ, слѣдующаго содержанія:
"Il gіorno ventі sette dіcembre (n.st.) fu grand e adunanza іn S. Paolo (въ Мирдитии). Intervennero cіrca tre mіlle persone. Grande entusіasmo Dіedero la bessa dі sequіre іl prіncіple (т.е. Пренкъ) anche all'іnfernore- Il gіorno trenta convegno іn Kfela. Eguale bessa ed unіone. Il quatro corrente (января по новому стилю) le quattre bandіere della Scіuba Leses sі unіrono colla bessa ad esso della Mіrdіta".
Telegrammes secret de M-r Nowіkow en date de Vіenne, le 19/3 Janvіer.
En claіr: Mardі Schatokhіne telegraphі de Raguse.
En chіffres: Изъ вѣрнаго источника
мнъ сообщаютъ, что Мирдиты открыто взялись за оружіе противъ Турокъ и отрѣзали
пути отъ Призрена и Скутари.
Донесение И. Ястребова отъ 10 янв. 1877, № 6. [Скутари].
Если Дервиш-паша уже успѣлъ пронюхать о томъ, что черногорскій князь обѣщалъ боевыя средства мирдитамъ чрезъ извѣстнаго уже
114
В. Пр-ву Дон-Прима, то послѣднее распоряженіе его — наблюдать за переправою чрезъ Дринъ дѣлаетъ честь его военной предусмотрительности.
Именно тремя днями ранее этого распоряженія получено было здѣсь посредникомъ между черногорскимъ княземъ и мирдитскимъ Пренкомъ письмо отъ секретаря сего послѣдняго (отъ 2/14 янв.), въ которомъ прочтено мною буквально следующее: „іn questі gіornі attendіamo і capі dі Pulatі, Nіcaі, Merturі, Slaku, temalі, toplana e Dusmanі і qualі hanno rіcevuto con molto pіacere іl nostro bravo Gіovane Kapіtan Gіon (Всѣ помянутыя племена имѣютъ сношенія съ мирдитами указаннымъ мною путемъ чрезъ Дринъ). Spedіamo іn Mathіa per dіecі mіlle dozzene cartucce oltre quelle che abbіamo quі dіstrіbuіte. (Очевидно, Дон-Примо привезъ съ собою изъ Черногоріи денегъ на эту закупку). Il prіncіpe del Montenegro cі promіse grande qіantіta dі fucіlі, due connonі, munіzіonі, vіverі e danaro. Attendіamo ordіnі per mettersі іn campagna".
(Выписка изъ донесений консульства в Скутари № № 33 и 34, от 28 февр. и 1 марта 1877 г.).
Мирдиты сознаютъ свое безсиліе и не решаются возстать до возобновленія войны между Турками и Черногорцами. Сношенія между вождемъ ихъ Пренкомъ и Княземъ Николаемъ производятся весьма деятельно, — послѣднимъ затрачено по сие время на вооруженіе Албанцевъ до 2800 червонцевъ. ...
Секретная телеграмма Консула въ Скутари отъ 30 Марта 1877.
Чтобы на случай войны съ Черногорию лишить ее союзниковъ въ Мирдитахъ, турки объявили ихъ повстанцами. Уже три дня войско двинулось въ Мирдитію. Турки первые начали бой. Предлогомъ къ нападенію нашли то, что Миридиты не хотятъ признавать надъ собою начальникомъ Додъ-Гега, коего Дервишъ навязываетъ имъ, и не приняли его, а родню его изгнали въ силу своихъ законовъ и обычаевъ изъ Мирдитіи.
Его Высокопревосходительству
Н. К. Гирсу
и пр. и пр.
Секретно.
Милостивый Государь
Николай Карловичъ,
Объявивъ о назначены моемъ въ Призрѣнѣ въ качествѣ консула, Ваше Высокопревосходительство изволили приказать мнѣ высказать въ частномъ письмѣ мое мнѣніе относительно Албанской лиги, изложить свой
115
взглядъ на настоящее политическое положеніе Албаніи въ связи съ сопредельными съ ней областями — Македоніею и Старою Сербіею и на предстоящую деятельность нашихъ агентовъ въ тѣхъ краяхъ.
Во исполненіе желанія Вашего постараюсь сдѣлать это въ самыхъ сжатыхъ рамкахъ.
Во всѣхъ газетахъ трубятъ уже почти два года о существованіи лиги албанской, о ея цѣляхъ и замыслахъ. Центромъ этой лиги служить городъ Призрѣнъ.
Вашему Высокопревосходительству показалось, кажется, страннымъ нѣсколько, когда я, вопреки всѣмъ этимъ толкамъ и слухамъ, словесно отрицалъ значеніе и даже существованіе этой лиги. Это же самое осмѣливаюсь повторить и на бумаге.
Прежде всего нужно знать, когда и при какихъ условіяхъ и кѣмъ придумана была это лига, чтобы судить о ея значеніи и долговечности.
Лига, какъ извѣстно, образовалось вскорѣ послъ заключенія мира нашего съ Турціею и слѣд. послѣ того, какъ Санстефанскій трактатъ сталь извѣстенъ всему міру. Но получила она некоторую форму въ то время, когда въ Европе былъ объявленъ походъ противъ этого трактата и когда сама Турція начала жаловаться и плакать предъ Европой, что она вопреки желанію подписала этотъ трактатъ.
Всё писавшие о лигѣ ошибочно судили и рядили, будто Албанцы выдумали сами эту лигу, будто въ нихъ заговорило сознаніе о своей національности и независимости. Въ бытность мою въ Рагузѣ въ качестве управлающаго консульствомъ во время войны я слѣдилъ за ходомъ дѣлъ и въ Албаніи и въ Герцеговине и не преминулъ сообщить въ Министерство свѣдѣнія о характере этой лиги. Я донесъ, какъ, гдѣ и кѣмъ устраивалась она. Теперь повторяю снова то же самое вкратце.
Турецкое правительство, видя свое безысходное положеніе после санстефанскаго договора о мирѣ, не знало, что предпринять для облегченія своей участи и смягченія надъ нею приговора. Оно ничего бы и не придумало само для этой цѣли, если бы не нашептали ей услужливые ея друзья о необходимости устроить албанскую лигу, чтобы напугать Европу новымъ будто усложненіемъ дѣлъ на Балканскомъ полуострове вслѣдствіе того трактата. Австрія, заинтересованная, можетъ быть, больше, чѣмъ сама Турція, тѣмъ, чтобы не допустить Сербіи и Черногоріи разширять свои границы, выдумала этотъ фокусъ. Для этого возпользовалась опрометчивымъ поведеніемъ бывшаго итальянского консула въ Скутари г. Берю по отношенію къ Албанцамъ. Этотъ безъ толку суетливый итальянскій агентъ, безъ всякаго вѣдома своего правительства, увлекся готовившимся Черногорию возстаніемъ въ Мирдитіи и неугомонно работалъ чрезъ францисканскихъ монаховъ-итальянцевъ объ организащи возстанія въ Албаніи въ более широкихъ размѣрахъ. Послѣ онъ самъ убѣдился, что трудъ его было напрасенъ. Безжизненное тѣло нельзя привести къ жизни несмотря на всѣ медикаменты. И Мирдиты, пользовавшіеся незаслуженною славою, потерпѣли фіаско съ своимъ мизернымъ Пренкъ-додой. При появленіи двухъ турецкихъ батальоновъ въ ихъ горахъ и при первомъ залпѣ Мирдиты разбежались и вскоре должны были искать защиты у австрійскихъ
116
агентовъ, которые сумѣли защитить ихъ, испросивъ имъ прощеніе Порты.— Задѣтые за живое санстефанекимъ трактатомъ Австрійцы постарались подучить Турокъ устроить демонстращю противъ этого трактата чрезъ Албанцевъ, яко бы готовыхъ съ оружіемъ въ рукахъ отстаивать свои земли, отходящія по трактату въ пользу Черногоріи и Сербіи. Порта ухватилась за этотъ совѣтъ, какъ утопаючцй хватается за соломенку, и при помощи австрійскихъ агентовъ, дѣйствовавшихъ чрезъ духовенство, получающее австрійское жалованье, генералъ-губернаторъ очень скоро успѣлъ организовать такъ называемую лигу, тѣмъ болѣе потому, что щедро надѣлялъ выбранныхъ членовъ лиги деньгами. Англійскій консулъ, видя, что все это творится турецкими властями съ цѣлью вредить Сербіи и Черногоріи, поощрялъ ихъ затѣи и не придавалъ особаго значенія дальнейшему развитію албанскихъ тенденцій во вредъ Турціи. Онъ заранъе зналъ, что нашептываемыя албанцамъ идеи о независимости ни къ чему не поведутъ. Избранные въ члены лиги беги и ходжи и снабженные щедро путевыми издержками поспѣшили въ Призрѣнъ для открытія албанской скупщины. То же самое вниманіе оказано было властями депутатамъ изъ другихъ мѣстностей. На скупщинѣ положено было съ оружіемъ въ рукахъ отнять у княжествъ завоеванныя земли, а если этого не возможно, то отнюдь не уступать по крайней мѣръ имъ земель, отведенныхъ санстефанскимъ трактатомъ. Въ этомъ смыслѣ составлена была призрѣнскимъ пашой программа этой скупщины и подписана всѣми депутатами. — Достаточно было и пятидневнаго пребыванія этихъ депутатовъ въ Призрѣнѣ и переливанія изъ пустого въ порожнее, чтобы турецкія власти могли лицемѣрно донести въ Порту о случившемся, объ угрожающей правительству опасности отъ Албанцевъ и проч. и проч. Австрійскіе агенты въ свою очередь донесли по начальству, что дѣла принимаютъ грозный характеръ, а досужіе корреспонденты-иностранцы, не понимая въ чемъ дѣло и желая удовлетворить любопытство читающей публики, дались въ обманъ и распузырили этотъ фактъ больше, чѣмъ сами Турки, въ своихъ письмахъ. Фокусъ удался какъ нельзя лучше. Въ Европѣ заговорили о новомъ вопросѣ, даже иные дипломаты приняли его въ серьезъ.
Но этого было еще мало, нужно было заявить о существовали лиги и на берлинскомъ конгрессѣ. И вотъ отъ безграмотныхъ Албанцевъ полетала въ Берлинъ сперва телеграмма о нежеланіи ихъ уступать и клочка земли сербскимъ княжествамъ. Телеграмма составлена была въ австрійскомъ консульствѣ и просмотрена пашою совмѣстно съ англійскимъ консуломъ. (Г. Берю отказался отъ чести участвовать въ этой затѣѣ уже потому, что получилъ отъ итальянскаго министерства головомойку за усердное вмешательство въ это искусственное движеніе Албанцевъ, выгодное только для Австріи. Вскорѣ за тѣмъ онъ лишонъ былъ консульскаго мѣста въ Скутари и переведенъ въ Пирей — чисто коммерчески постъ, съ тѣмъ, чтобы онъ не занимался больше политикой). Въ слѣдъ за телеграммою посланъ былъ въ Берлинъ и особый адресъ въ томъ же смыслѣ съ многочисленными подписями апокрифическаго достоинства. Пашѣ не трудно было набрать эти рукоприкладства
117
между мусульманами, а католикамъ было внушено австриjскимъ агентомъ не тормозить начатаго дѣла, состоящаго въ его вѣдѣніи.
Хотя эти албанскіе документы не имѣли особеннаго успѣха въ Берлинѣ, да и составители ихъ едва ли сами вѣрили въ силу протеста Албанцевъ; тѣмъ не менѣе пугало для Европы было придумано. Нужно было, чтобы это пугало махало руками и ногами, чтобы оно страшило неопытныхъ дѣтей. Подъ дѣтьми этими я разумъю всѣхъ газетчиковъ особенно изъ . . . касты. И дѣйствительно, они на всѣ лады не перестаютъ кричать со страхомъ о лигѣ, тогда какъ объ этой лигѣ перестали говорить и самые Албанцы. Депутаты этой лиги, возвратившись изъ Призрѣна по своимъ конурамъ, давно уже проѣли и деньги, который даны были имъ Пашой.
Между тѣмъ наступило время исполненія берлинскаго трактата. Снова закопошились наши Австрійцы, хотя съ большею вздержностью. Ихъ дѣло было деликатное по отношение къ Туркамъ въ виду оккупаціи ими Босніи. Турки, предоставленные так. обр. самимъ себъ, хотя внутренне и сознавали, что пѣсенка ихъ пропѣта, что имъ остается смириться послѣ окончательнаго надъ ними приговора, — все-таки имъ не хотѣлось прямо и открыто уступить Черногоріи все ей определенное. Нельзя еще такъ скоро забыть, какъ и къ какимъ уловкамъ и разнымъ хитросплетеніямъ прибегали они, чтобы уверить въ своемъ безсиліи передать земли Черногоріи предъ угрозами лиги; будто эта лига царитъ теперь больше, чѣмъ въ самомъ началъ, и связываетъ имъ руки, чтобы исполнить честно подписанный ими трактатъ. Не забыли они напоминать и подгорицкую рѣзню [Къ этому выставляли на видъ крупный дѣйствительно фактъ убійства Мехмедъ-Али-паши. Но Порта какъ-бы нарочно послала Мехмедъ-Али-пашу, чтобы былъ жертвою этой лиги за подписаніе берлинскаго трактата. Будь посланъ на его место другой, этого бы пожалуй не было. И Мехмедъ-Али-паша не былъ бы убитъ, если бы принялъ серьезныя мѣры къ огражденію себя отъ всегда буйныхъ ренегатовъ въ Дьяковѣ и Ипекѣ. Онъ не взялъ съ собою даже порядочнаго конвоя. Арнауты были возбуждены противъ Али-паши уже за то, что онъ былъ извѣстенъ своимъ индефферентизмомъ къ исламу и считался гяуромъ; сверхъ того, Арнауты имѣли особые счеты съ Мехмедъ-Али-пашою за его строгій образъ дѣйствій противъ нихъ въ 1872 г., когда Арнауты возставали противъ распоряженія скутарскихъ властей о томъ, чтобы они являлись въ города безоружными. Вслѣдствю столкновенія, произшедшаго по этому случаю между Арнаутами и турецк. батальонами, Мехмедъ-Али-паша приказалъ стрѣлять въ бунтовщиковъ, и т. обр. Арнауты лишились изъ своей среды 92 человѣка, а между Арнаутами кровь никогда не должна остаться безъ лишенія.]. Между тѣмъ и Подгоричане и Гусинцы мирились уже съ своею судьбою и многіе изъ нихъ, болѣе зажиточные, желали скорѣе поступить подъ власть Черногоріи. Турки увидѣли, что на этотъ разъ фокусъ имъ не удается, принуждены были замолчать, потому что такъ называемая лига даромъ и только роpour les beaux yeux de Pascha не хотѣла болѣе шумѣть. Ея не было и въ поминъ. Подгорица была занята Черногорцами и безъ малъйшей непріятности со стороны Албанцевъ. Хусейнъ-паша напрасно только стращалъ Порту страшными послѣдствіями.
118
Здсь не пропущу молчаніемъ того обстоятельства, что если кому нужно было поддерживать въ прессѣ ложные рапорты Хусейнъ-паши, то опять таки австрійцамъ, главнымъ фокусникамъ албанской лиги. Тотъ часъ же после берлинскаго конгресса имъ нужно было вступить въ Боснію и Герцеговину. Они были болѣе или менѣе увѣрены въ своемъ успѣхѣ въ Босніи; но не скрывали опасеній за Герцеговину. Они почему-то опасались, что Черногорія будетъ дѣйствовать тамъ противъ нихъ изподтишка, вѣроятно потому, что чувствовали на своей совести грѣхъ, какъ обидели Черногорцевъ по отношенію къ Спицѣ, Антивари и Дульциньо. Въ Австріи и говорили и писали даже о возможности войны съ Черногоріею. Чтобы отвлечь вниманіе сей послѣдней отъ севера къ югу, Австрія снова рѣшилась подогрѣть забытый вопросъ о лигѣ и даже въ Цетиньѣ агентъ ея серьезно увѣрялъ о существованіи лиги и грозящихъ Черногоріи опасностяхъ. Черногорцамъ, конечно, смѣшна была подобная австрійско-турецкая каверза. Они съ терпѣніемъ ждали окончанія всей этой умышленной путаницы: имъ не до войны было. Все, какъ известно, обошлось хорошо для Австріи со стороны Черногоріи при занятіи Герцеговины, и вѣнскія газеты перестали бить въ набатъ и пустозвонить о лигѣ.
Итакъ албанская лига была ничто иное, какъ политическій фокусъ вымышленный Австрійцами для развлеченія публики, паяцами для которой были Турки.
Нельзя впрочемъ отрицать, что и до сихъ поръ въ газетахъ толкуютъ еще о существоваши этой лиги. По моему, это въ порядкѣ вещей. Не зная, какъ исскуственно возникла лига и какъ скоро прекратила свое фиктивное существованіе, досужіе газетные писаки готовы всякій единичный фактъ грабежа на границѣ Сербіи приписать орудованію этой пресловутой лиги. Иные даже въ шайкахъ въ Македоніи видятъ перстъ той же лиги. Если такъ, то, значить, всякое убійство, воровство и другое тамѣ и сямъ въ Старой Сербіи и другихъ сопредѣльныхъ съ Албаніею мѣстахъ нужно относить въ рядѣ дѣяній албанской лиги? Отнюдь нѣтъ! Этотъ порядокъ вещей тамъ былъ въ меньшей мѣрѣ и до войны, а теперь онъ утвердился въ бо'льшей мѣрѣ вслѣдствіе всеобщей въ Турціи неурядицы послѣ погрома, нанесеннаго ей нами, отъ которого она еще долго не опомнится и не придетъ въ себя. Понятно, что при подобной неурядицѣ искатели приключеній извлекаютъ для себя пользу; имѣющіе страстишку къ воровству не хотятъ пропустить удобнаго времени нажиться на чужой счетъ. При томъ же послѣ войны многіе обнищали; нужно же имъ позволенными и непозволенными средствами воротить потерянное; а иные не желаютъ помереть съ голода. Между послѣдними не мало есть и христіанъ, которые не прочь обворовать своего собрата и послѣ во всеуслышаніе выражать соболѣзнованіе и сваливать вину на мусульманъ и особенно на Арнаутовъ. Нужно впрочемъ сказать правду, что воровствомъ и грабежомъ преимущественно занимаются Арнауты и больше всего отъ нихъ страдаютъ христіане. Но если бы эти Арнауты руководились постановленіями пресловутой лиги въ Призрѣнѣ, давно почившей и едва жившей, то они отнюдь не должны были бы вредить интересамъ христіанъ — своихъ соотичей. Въ
119
программѣ дѣйствій лиги громко заявлено было непременное условіе щадить интересы христіанъ вѣрныхъ султану, считать имущество ихъ, жизнь и честь неприкосновенными. Весь планъ дѣйствій, позволенныхъ войною и непозволенныхъ, направленъ былъ противъ христіанъ сербскаго княжества и мусульманъ, имѣющихъ сношенія съ ними. Только одинъ фактъ нападенія Арнаутовъ на сербскую границу въ праздники Пасхи можно было подвести подъ условіе лиги; но и тутъ дѣло объяснилось просто. Бѣжавшіе во время войны изь Куршумли оставались долгое время безъ крова и въ крайней нищетѣ. Пользуясь оплошностью сербской стражи во время праздниковъ, они проникли до своихъ прежнихъ жилищъ, чтобы выкопать зарытое ими предѣ бѣгствомъ имущество и конечно изъ видовъ досады и мести произвели нападеніе на Сербовъ. О другихъ подобныхъ фактахь еще не было слышно. На черногорской границѣ Арнауты живутъ мирно.
И такъ относить факты разбоевъ и воровства въ Старой Сербіи къ орудованію не существующей лиги было бы в[есьма] ошибочно. Повто