Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.
Ш.С. Камалиддинов

Глава 2. Историческая география Северного Тохаристана

2.7. КУМЕД И ПАМИР

По данным Ибн Русте, река Вахшаб - , т. е. Сурхаб, вытекала из страны тюрков-харлухов и следовала через области Фамир - , Рашт - , Камид -  или Камад - , а затем проходила между двумя горами на границе Вашгирда и Тамлийата [55, с. 92]. Из этих данных следует, что область Кумед была расположена в горах между Вашгирдом и Раштом. Согласно ал-Йа'куби, «город Камад» -  находился между Раштом и Фамиром, т.е. Памиром [60, с. 290].

В. В. Бартольд отождествлял средневековую область Кумед с «горной страной Комедов», упоминаемой в сочинении Птолемея и владением Кю-ми-то, упоминаемым в записках Сюаиь Цзана [138, т. 1, с. 120]. Согласно Птолемею, в 1 в. до н. з. караванный путь от города Бактры следовал на север через горную страну Комедов, где с ним соединялся другой путь, следовавший в Согдиану. Далее караванный путь проходил по длинному ущелью, в конце которого при выходе на равнину стояла каменная башня, а еще дальше находился отправной пункт в «страну Серов», т. е. Китай [138, т. 2, ч. 1, с. 185].

По данным Сюань Цзана, горная область Кю-ми-то или Кю-ми-чже на западе граничила с владением Кэ-ду-ло, т. е. Хутталаном, на юге - с владением Ши-ки-ни, т. е. Шугнаном, а на юго-западе - с рекой Фочу, т. е. Пянджем [68. т. 1, с. 14]. Согласно китайской хронике «Таншу», владение Кю-ми, т.е. Кумед, было расположено недалеко от «Черной реки» [10, т. 2, с. 324]. В первой половине VII в. округ Кю-ми или Хю-ми, т. е. Кумед, входил в состав Хутталана, а его административным центром был город У-ше-ке, т. е. Вашгирд. После административной реформы, проведенной китайцами в 658- 659 гг., на территории владения Кю-ми было образовано отдельное губернаторство Че-па [62, с. 278].

Область Кумед в средние века была населена племенами кумиджиев. По данным «Худуд ал-'алам», племена кумиджиев проживали в пределах Хутталана и Саганийана. Они были храбрыми и воинственными, занимались скотоводством и грабежами. Кумиджии владели многочисленными землями и селениями, но не имели своего города. В пределах Саганийана они были сосредоточены в округе Сайлакан - , расположенным между Шуманом и Бишджирдом, а на территории Хутталана они жили в местности между городами Тамлийат и Мунк. Кумиджии находились под властью правителей Саганийана и Хутталана, которые иногда прибегали к их помощи [64, с. 120].

В другом месте сочинения «Худуд ал-'алам» упоминаются тюрки из племени «канджина» - , проживавшие в горах и долинах между Хутталавом и Саганийаном. Они были профессиональными ворами и занимались грабежом торговых караванов. Их главная ставка была очень укрепленным местом и они выезжали из нее для грабежей на расстояние 40-50 фарсахов. Эти тюрки были преданны правителям Саганийана и Хутталана [64, с. 120].

Согласно ал-Мукаддаси, племена, проживавшие в горах и равнинах между Саганийаном и Хутталаном, относились к тюркскому роду «киджи» -  или «канджина» -  [74, с. 283]. Нет сомнения, что эти тюрки являлись теми же кумиджиями, упомянутыми в других источниках. Племена кумиджиев упоминаются также и в источниках XI в. [8, с. 865]. При помощи кумиджиев, проживавших к северу от Саганийана, в XI в. караханид Бури-тегин завоевал Хутталан и Вахш, принадлежавшие Газневидам. Однако вскоре в 410/1038 г. он был вынужден освободить их и вновь возвратиться в страну кумиджиев [138, т. 2, ч. 1, с. 513 - 514]. В Х в. ал-Мас'уди упоминает страну тюрков Кайман - , т. е. вероятно, Кумед, которая была расположена между реками Раст Белый и Раст Черный, т. е. в Раште [79, т. 1, с. 141].

В вопросе локализации средневековой области Кумед мнения ученых расходятся. Э. Шаванн локализовал Кумед на месте Каратегина [62, с. 163]. А. Н. Бернштам включал в состав средневекового Кумеда области Каратегин и Алай [149, с. 146]. В. В. Бартольд полагал, что область Кумед включала Дарваз, северную часть Бадахшана и горные области в верхнем течении Сурхандарьи и Кафирнигана [138, т. 5, с. 356; т. 2, ч. 1, с, 186]. По мнению Г. Юля, средневековый Кумед включал только Дарваз и Рушан, а название «Кумед» сохранилось в названии столицы Дарваза Кала-и Хум [536, с. 7]. А. М. Мандельштам считал, что в средние века кумеды или кумиджии обитали только на территории Каратегина [461, с. 79]. По мнению Г. Гоибова, область Кумед включала всю территорию к северу и востоку от Хутталана, включавшую нынешние Файзабад, Гарм, Дарваз и Ванч [208, с. 26]. А. Н. Зелинский, вслед за японским исследователем Ширатори, полагал, что «страна кумиджиев» включала долину Вахана и весь Западный Памир и припамирские области [304, с. 105-108].

По нашему мнению, территория Кумеда изменялась в различные этапы истории и не была всегда одинаковой. В эпоху античности обширная «страна Комедов» включала всю горную область, расположенную вдоль древнего караванного пути. Начинаясь от Денау или Халчаяна, который был самым крайним на северо-востоке укреплением первоначального Кушанского государства, она тянулась до высокогорной Алайской равнины на Памире.

Под «кумедами» или «кумиджиями» в то время понимали всех кочевников, населявших эту территорию, а также предгорья Западного Памира. В кушанское время они продолжали жить на своих землях и частично смешались с пришедшими с севера юечжийскими племенами.

На северной границе оазиса нижнего течения Кафирнигана в античное время долина была защищена оборонительной стеной и укреплениями, охранявшими весь оазис от вторжения кочевников [280, с. 2921. В долине Кафирнигапа кочевники-скотоводы на протяжении всего кушанского времени сосуществовали с оседлым земледельческим населением [660, с. 104]. В Бешкентекой долине обнаружено несколько древных курганных могильников, принадлежавших кочевникам, что свидетельствует о проживании здесь значительной их группы на рубеже нашей эры [465, с. 323]. Есть мнение, что древняя страна Кумед в форме Гомеда упоминается в одном из преданий древнеиндийской космогонии «Махабхарата» среди 7 материков, располагавшихся вокруг легендарного «центра Земли» - горы Меру [84, с. 17].

В эпоху раннего средневековья территория Кумеда была несколько ограничена и включала Каратегин и горную область, расположенную к северу от Саганийана и Хутталана, а также Дарваз и, возможно, Ругаан. По-видимому, кумиджии были стеснены новыми кочевниками, прибывшими сюда с севера в V-VI вв., сначала хионитами, а затем эфталитами и тюрками. Впоследствии тюрки постепенно ассимилировались с местными кумиджиями. По данным «Таншу», в 719 г. владетель Кумеда по имени Налоянь, который был из тюркского племени «яньто», отправил китайскому императору письмо, в котором жаловался на арабов и сообщал, что они разорили его владения и обложили его народ тяжелой данью [10, т. 2, с. 326; 62, с. 164]. В VII в. в Китае среди народа были популярны безымянные «вольные музыканты из Кумеда» [783, с. 83]. В кишлаке Кала-и Дашт недалеко от Файзабада найдено тюркское каменное изваяние VI-VII вв., свидетельствующее о проживании здесь тюрков в это время [284, с. 120].

В VIII - начале IX вв., в период после завоевательных войн арабов, территория области Кумед была ограничена от Памира до Рашта [60, с. 290] или до Вашгирда [55, с. 92]. В X в. при Саманидах территория собственно Кумеда оставалась прежней, но некоторые племена кумиджиев, приняв ислам, возвратились в места своего прежнего проживания в горах и долинах верхнего течения Сурхандарьи и Кафирнигана, но находились под властью правителей Саганийана и Хутталана.

В XVII в. большая часть Хутталана и области Вашгирда была населена киргизскими племенами, которые впоследствии переселились на восток [27, с. 28, 38]. Гармская область, т.е. Каратегин, населена в настоящее время таджиками, в XVII в. была населена алайскими киргизами, о чем свидетельствует местная топонимика и народные предания [520, с. 59-62]. Все эти данные говорят о том, что потомками древних кумиджиев, по-видимому, следует считать алайских киргизов, населяющих в настоящее время высокогорное Алайское плато на Памире.

Памирские горы впервые упоминаются в китайских источниках в форме «Бо-ми» или «Бо-ми-ло». В китайской хронике «Таншу» называются Малый Бо-ми и Большой Бо-ми, т. е. Малый Памир и Большой Памир [62, с. 163]. По данным Сюань Цзана, в центре долины Бо-ми-ло, т. е. Памира, лежало большое так называемое Драконово озеро, т. е. Каракуль [68, т. 2, с. 207]. В древности и в период, раннего средневековья через долину Большого Бо-ми проходил главный караванный путь. Этот путь, по которому следовали из Балха через Центральный Памир в Ташкурган, отождествляется исследователями с маршрутом Птолемея из Бактр в «страну Серов», следовавшим через горную страну Комедов [304, с. 108-109]. В 139 г. до н. э. по этому пути проехал посланник китайского императора У-ди по имени Чжан Цянь, отправленный в столицу государства Юеч-жи [10, т. 2, с. 58].

В настоящее время горные массивы Большого и Малого Памира находятся к востоку от территории средневекового Вахана и Шугнана. Из гор Большого Памира вытекает река Памир, а из гор Малого Памира - Вахандарья, после слияния которых река получает название «Пяндж». У места слияния этих двух рек находится селение Лангар-Кишт, около которого имеются развалины укрепления Занг-и Бар и горячие ключи [477, с. 721]. Кроме Большого и Малого Памиров в Центральной Азии имеется еще несколько горных массивов с названием «Памир». На языках местных народов слово «памир» или «фамир» в своем корне означает вообще высокогорную нагорную равнину в горных массивах Центральной Азии [455, с. 12]. Высокогорные равнины Памира были мало пригодны для земледелия. Однако Памир еще с древнейших времен славился своими альпийскими лугами и пастбищами, на которых «даже самая худая скотина разжиреет за 10 дней» [22, с. 67]. Среди наскальных рисунков у кишлака Лангар в Западном Памире имеется группа так называемых «чукур-туг кырланских» изображений, датирующихся VII-VIII вв. и свидетельствующих о проживании здесь древних тюрков [284, с. 121].

В средневековых источниках Памир упоминается в форме «Бамир» -  или «Фамир» - . Согласно Ибн Русте, через страну Фамир протекала река Вахшаб - , которая выходила из страны тюрков-харлухов, т. е. карлуков, и далее следовала в Рашт и Кумед [55, с. 92]. Здесь под названием «Фамир», конечно, имеется в виду Алайское нагорье, из которого река Вахш или Сурхаб вытекает под названием «Кызыл-су». Средневековая страна «тюрков-харлухов» локализуется в Южно-Ферганских горах.

Согласно ал-Йа'куби, в IX в. существовал город с названием «Бамир» [60, с. 290]. В ранних персидских толковых словарях XI в. также говорится, что «Фамир» это город, поблизости от которого была пустыня с изобилием мускусной кабарги [136, с. 88]. Средневековый город с названием «Памир» мог находиться в Алайской долине, у места ее выхода на высокогорную Алайскую равнину. Возможно, что этот же город упоминается в сочинении Птолемея, согласно которому, караванный путь проходил по длинному ущелью, а в его конце при выходе на равнину стояла каменная башня, а еще дальше находился отправной пункт в «страну Серов», т. е. в Китай [138, т. 2, ч. 1, с. 185].

Среди областей Тохаристана, плативших харадж 'Абдаллаху ибн Тахиру в 211-312/826-827 гг., упоминаются ал-'Андамин -  и ар-Рихшан - , представлявшие собой одну административную единицу и платившие харадж не деньгами, а натурой, т.е. 12 тысяч голов скота и 13 тысяч верховых лошадей [15, с. 100]. Название «ал-'Андамин» -  сохранилось до нашего времени в форме «Андамин» - . В начале XX в. горная область с этим названием была расположена на Малом Памире на высоте 13 800 футов и была населена киргизами. Здесь имеется озеро Челаб длиной 3 км, в которое впадает несколько речек, вытекающих из горных ущелий. С двух концов этого озера вытекают две реки, одна из которых сливается с рекой Большого Памира, а другая впадает в Пяндж. Сам округ Андамин расположен на равнине с альпийскими лугами и с очень разреженным воздухом [11, с. 163]. Этот горный округ локализуется в горах Южного Бадахшана на территории Афганистана.
 

[Previous] [Next]
[Back to Index]