Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.
Ш.С. Камалиддинов

Глава 2. Историческая география Северного Тохаристана

2.5 ШУМАН И АХАРУН

Среднвековые города Шуман -  и Ахарун -  находились к востоку от Саганийана на том же караванном пути, следовавшем далее вдоль южных предгорий Гиссарского хребта в Вашгирд и Рашт. В настоящее время территория этих городов, составлявших в средние века вместе одну область, входит в состав Гиссарского и Регарского районов Таджикистана, которые включают долины Каратагдарьи, Ширкентдарьи и Регар Дарьи, а также Гиссарскую долину. На этой территории более 30 лет проводили археологические исследования сотрудники Таджикской археологической экспедиции Е. В. Зеймаль, Б. А. Литвинский, В. С, Соловьев, Т. М. Атаханов, В. В. Редлиловский, В. П, Новиков и др.

В доисламское время Шуман вместе с соседним Ахаруном составляли одно владение, царь этого владения жил в крепости Шуман и по своему могуществу и силе мог даже соперничать с правителями Саганииана [56, II, с. 1181, 1228, 1447]. В китайских источниках Шуман упоминается в форме Суман. Согласно Сюань Цзану, в VII в. владение Суман простиралось с запада на восток на 4 дня пути, а с юга на север - на один день пути. Правитель этого владения был тюрком из рода «Хи-су». Столичный город Суман имел небольшие размеры и в нем было два буддийских монастыря [68, т. 1, с. 20]. По данным китайской хроники «Таншу», город Суман в первой половине VII в. был столицей царства Хи-су или Ки-су. После административной реформы, проведенной китайскими властями на землях Западного Тюркского каганата в 658-659 гг., на месте этого царства было образовано губернаторство Тйен-ма, в состав которого кроме Сумана входил также округ Ху-лу-йен, т.е. Ахарун [62 с. 276]. В 718 г. среди 212 царей, подвластных тюркскому «йабгу», т.е. верховному правителю Тохаристана, упоминается царь владения Ки-су или Кйе-су, столицей которого был город Суман. В подчинении этого царя имелось войско численностью 50 тысяч воинов [62, с. 199].

Город Суман -  упоминается также в сочинении «Шахнаме» Фирдоуси в связи с событиями, происходившими во времена сасанидского царя Ануширвана [47, т. 8. с. 158, 186]. По данным ат-Табари, крепость Шуман в начале VIII в. была чрезвычайно укрепленной и в ее центре имелся бездонный источник [56, II, с. 1228] или колодец [3, л.151 а]. В первой половине IX в. Шуман граничил с «владением Хашима ибн Баничура», включавшим города Вахш и Халавард [60, с, 291]. Во второй половине IX в. Шуман, по-видимому, приходит в упадок и входит в состав соседнего владения Ахарун, так как он не упоминается в списках округов Тохаристана [44. с. 65] и налоговых книгах того времени [59, с. 34-37].

В X в. при Саманидах город Шуман относился к Саганийану и составлял с ним одну административную единицу. Город был расположен на склоне горы и окружен крепостной стеной. Цитадель Шумана находилась на вершине горы и ее внутренняя часть была обширной и возвышенной [64, с. 115]. По своим размерам город Шуман в X в. уступал Термезу и Вашгирду [57, с. 228], но был густонаселенным и красивым городом [74, с. 284]. В нем имелись рабаты, т. е. караван-сараи, приносившие большие доходы [58, с. 455]. В XII в. ас-Сам'ани отмечает, что Шуман находился в пограничной области мусульман. Его жители были сильными и оказывали неповиновение султану [77, т. 7, с. 412].

В В Бартольд локализовал Шуман и Ахарун в районе Душанбе и Гиссара [138, т. 3, с. 320]. Согласно Ле Стренджу, средневековый Шуман находился на месте современного Гиссара [817, с. 440]. М. М. Дьяконов полагал, что область Шуман находилась между реками Чангоб (Хонако) и Кафирниган, а город Шуман - в районе Душанбе [281, с. 185]. Е. А. Давидович, локализует город Шуман в районе Гиссара [258, с. 20]. По мнению Г. Гоибова, раннесредневековая крепость Шуман находилась на месте Гиссара, а после арабского завоевания в VIII в. этот город прекратил свое существование. Средневековый город Шуман, как он считает, возродился на другом месте и ему соответствует городище Шишихона, расположенное на территории города Душанбе на левом берегу реки Варзоб [208, с. 32].

Город Гиссар или Хисар упоминается в источниках начиная с XV в. При Темуридах здесь функционировал монетный двор [249, с. 39]. В XV-XVII вв. он был столицей сильного Хисарского бекства, включавшего также территорию Саганииана и Термеза и назывался Хисар-и Шадман -  [26, с. 58] что означает «крепость Шадман», т.е. крепость Шуман. М. М. Дьяконов полагал, что в период развитого средневековья до XV в. на территории Гиссарской крепости не существовало никакого города [281, с. 151]. Однако по последним данным, на территории Гиссара на расстоянии 68 м к юго-востоку от мавзолея Махдуми Аъзам были выявлены культурные слои V-VI вв. и X-XI вв., а на расстоянии 7 м от северо-восточного угла мечети Сангин в Гиссаре были обнаружены слои X-XII вв. [654, с. 517]. По местному преданию, мечеть Сангин была построена во времена халифа 'Умара, т.е. в VII в., а сама крепость Гиссар была основана мифическим царем Афрасиабом [281, с. 151], время правления которого определяется приблизительно первыми веками до н.э.

К востоку от позднесредневековой крепости Гиссар находится античное городище Хок-и Сафед и синхронный ему некрополь Тупхона, которые датируются первыми веками до н.э. [281, с. 153]. Таким образом, местное предание относительно времени основания Гиссара подтверждается фактическими данными. Первоначально город существовал на месте городища Хок-и Сафед. В период раннего средневековья город был возрожден на месте крепости Гиссар и упоминается в источниках под названием Шуман. В средневековый период город Шуман, скорее всего, оставался на своем месте, т.е. на месте Гиссарской крепости, местоположение которой полностью соответствует описанию средневекового Шумана в источниках. Это подтверждается также местным преданием о времени постройки мечети Сангин в Гиссаре и археологическими данными.

В XV в. начинается возвышение Шумана или Хисар-и Шумана, т. е. Гиссара и он становится столицей обширного бекства, в состав которого входили также Саганийан, Термез и даже город Кундуз, расположенный к югу от Амударьи [257, с. 40]. Таким образом, Шуман, еще в период раннего средневековья соперничавший по своему могуществу со столицей Саганийана, после продолжительного упадка, длившегося несколько столетий, в XV в. вновь возвышается и становится столичным городом обширного владения.

В IX-ХII вв. из Шумана в большом количестве вывозили высокого качества шафран, который в средние века считался одним из лучших в Хорасане [9, т. 4, с. 496] и по своему качеству превосходил даже исфаханский и куммский [77, т. 7, с, 412]. Сафлор красильный, т.е. шафран, и в XVII в. был одним из основных предметов вывоза из Хисара [27, с, 59].

В период раннего средневековья по соседству с Шуманом был расположен город Ахарун -  или Харун - , владетель которого подчинялся царю Шумана. Поэтому в источниках того времени эти два владения упоминаются вместе [56, II, с. 1179, 1181, 1447, 61, с. 417, 419]. В записках Сюань Цзана Ахарун упоминается в форме Хо-ру-мо. По его данным, владение Хо-ру-мо было расположено к северу от владения Чи-го-йен-на, т.е. Саганяйана, а его правитель был тюрком из рода Хи-су. В VII в. здесь было два буддийских монастыря и около сотни монахов. Территория этого владения была узкой и длинной, т.е. вытянутой [68, т. 1, с. 20]. Из этих данных следует, что в первой половине VII в. владение Ашрун было независимым и в нем привил свой царь, который был тюрком. В китайской исторической хронике «Таншу» Ахарун упоминается в форме Ху-лу-йен. По ее данным, после административной реформы, проведенной китайскими властями в 658-659 гг. на землях Западного Тюркского каганата, владение Ху-лу-йен было объединено с Шуманом в одно губернаторство по названию Тйен-ма и город Ху-лу-йен стал центром одного из его двух округов [62, с. 276]. Таким образом, объединение Ахаруна и Шумана произошло перед самым арабским завоеванием, т.е. в третьей четверти VII в.

Согласно ат-Табари, в 81/700 г. арабский военачальник ал-Мухаллаб ибн Абу Суфра находился со своим войском в Ахаруне, куда он спешно прибыл, оставив осаду Кеша [56, II, с. 1049]. Возможно, что он так срочно прибыл сюда, чтобы защитить правителя Ахаруна, призвавшего его на помощь против царя Шумана. Последний, по-видимому, вскоре после этого все-таки присоединил Ахарун к своим владениям, поскольку уже в 85/704 г. ал-Муфаддал ибн ал-Мухаллаб совершил поход «против Ахаруна и Шумана» [56, II, с. 1144]. В 86/705 г. царь Ахаруна и Шумана по имени Гуштасбан -  усилился и совершил нападение на Саганийан, царь которого по имени Тиш -  заключил союз с арабами [56, II, с. 1179].

В 104/722-3 г. царь Ахаруйа и Шумана по имени Гурам -  уже выступал на стороне арабов и принимал участие в подавлении антиарабского восстания согдийцев под руководством Дешаштича [56, II, с. 1144]. Гурам, по-видимому, был тем самым «правителем Ахаруна», который еще в 81/700 г. перешел на сторону арабов, за что его преследовал царь Шумана Гуштасбан. Последний был убит в 91/709-10 г. Кутайбой ибн Муслимом, который осадив крепость Шумана, обстрелял ее катапультами и разрушил ее стены [56, II, с. 1228]. После убийства Гуштасбана- царем, по-видимому, был провозглашен союзник арабов правитель Ахаруна Гурам, во владение которому был отдан также и Шуман.

В первой половине IX в. Ахарун представлял, собой особый округ Тохаристана отдельный от Саганийана [44, с. 65]. В 211-212/826-827 гг. с него взимался харадж в размере 32 тысяч дирхамов [59, с. 37; 115, с. 98]. Шуман в это время входил в состав Ахаруна, поскольку в источниках IX в. он не упоминается. Последнее упоминание Ахаруна в качестве отдельного округа Тохаристана содержится в сочинении Кудамы ибн Джа'фара [71, с. 243]. В источниках X-XII вв. Ахарун уже не упоминается. По-видимому, в X в. при Саманидах Ахарун приходит в упадок и вместо него вновь начинается возвышение Шумана, хотя оба эти города входили в состав области Саганийан, где в это время правила сильная династия Мухтаджидрв местного происхождения [626, с, 231-236].

Точное местоположение Ахаруна не известно. В. В. Бартольд полагал, что Ахарун находился к востоку от Шумана [138, т. 3, с, 320]. М. М. Дьяконов локализовал Ахарун в долине Каратагдарьи, а с городом Ахарун отождествил городище Шахринау, расположенное в районе Каратага [281, с. 185]. Г. А. Пугаченкова отождествляет владение Хо-ру-мо, упомянутое в записках Сюань Цзана, с городом Хамаваран средневековых источников и также локализует их на месте городища Шахринау [575, с. 26]. Однако, мак уже отмечалось выше, городищ Шахринау существовало в античное время, а в средневековый период лежало в развалинах [208, с. 32]. В. А. Зеймаль отождествляет с городом Ахарун городище Узбеконтепа, расположенное на правом берегу Ширкентдарьи на окраине кишлака Ширкент на расстоянии 4-х км к юго-западу от Пахтаабада [289, с. 135].

В X в. название «Ахарун» вообще не упоминается и вместо него в источниках начинает фигурировать Хамаваран, который мы локализовали на месте Каратага. В IX в. в короткий промежуток времени оба эти топонима сосуществуют, причем в одних и тех же источниках Ахарун называется «областью» [59, с. 37; 71, с, 243], а Хамаваран - «городом» [59, с, 34; 71, с. 211]. В других источниках упоминается или только «область Ахарун» (ат-Табари, ал-Балазури, Ибн ал-Факих) или только «город Хамаваран» (ал-Мукаддаси, «Худуд ал-алам»). Только ал-Йа'куби в IX в. называет город с названием «Ахарун» [60, с. 289]. В X в. в источниках перестает упоминаться и Хамаваран. Из этих данных можно заключить, что в период раннего средневековья название «Ахарун» носила только область, расположенная в долине Каратагдарьи, а ее столица называлась «Хамавараном» и находилась на месте Каратага. Город Хамаваран, по-видимому, был переименован в Каратаг в XI в. при Караханидах.

В эпоху раннего средневековья в бассейне реки Ширкентдарьи, правого притока Каратагдарьи, было развито горно-металлургическое производство. Здесь обнаружено большое количество древних выработок железа и цветных металлов, которые перерабатывались здесь же - на поселениях металлургов. Одно из таких поселений, существовавшее в V-VIII вв., находилось у места слияния Ширкентдарьи и реки Харкуш. Другое поселение горняков-металлургов было расположено на расстоянии одного км к юго-востоку от кишлака Пашми-Кухна на берегу Ширкентдарьи и существовало в период раннего и развитого средневековья [593, с. 26-32].

В верхнем течении Ширкентдарьи на южном склоне Гиссарскогю хребта находится еще одно более крупное городище металлургов, жизнь на котором продолжалась в период раннего средневековья, в VII-VIII вв. Находки, сделанные на городище, свидетельствуют о том, что вся посуда местного производства была лепной, а гончарная привозилась из долины [586, с. 502]. Здесь была обнаружена керамическая печать с изображением равностороннего креста в окружении маленьких крестиков [697, с. 485]. В северной части городища имеются остатки двух крупных зданий, одно из которых характерезуется как культовое [706, с, 621].

В период раннего средневековья христианство наряду с буддизмом было широко распространено среди отдельных группировок тюрков. Возможно, что эти поселения горняков и металлургов были основаны древними тюрками, поселившимися здесь еще в VI в. или еще раньше. Известно, что горно-рудное дело было традиционным занятием древних тюрков еще в V в., когда они занимались добычей железа и Алтайских горах для жужаньского хана. Об этом же свидетельствует и характерная для тюрков лепная керамика, производившаяся на этих поселениях.

Город Хамаваран до IX-X вв., по-видимому, был торговым центром, где горняки и металлурги сбывали свою продукцию торговцам из заезжавших сюда караванов. В X в. поселения горняков и металлургов, вероятно, прекратили свое существование, после чего Ахарун и Хамаваран, переименованные в Каратаг, потеряли свое значение. М. М. Дьяконов полагал, что Ахарун был расположен в стороне от караванного пути, и, поэтому, он не упоминается в дорожниках арабских географов IX-X вв. [281, с. 185]. Мы считаем, что в дорожниках IX-X вв. упоминается столица области Ахарун город Хамаваран, который, как было принято у арабов, иногда назывался также «городом Ахарун» по названию всей области. В XI в. город и область были переименованы тюрками в Каратаг, среди которых это название, по-видимому, было в употреблении еще с эпохи раннего средневековья.
 

[Previous] [Next]
[Back to Index]